Attacco… • 3.1.3. Il collezionismo bellico della Francia… (2-3)

▢  •  M a g g i o r e l l i  (2 0 1 7)  •  3.  I l  s a c c h e g g i o  d e l  p a t r i m o n i o …  •

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Antonio Canova (1757-1822), lo scultore che ha recuperato e reinventato la rappresentazione del mito di Amore e Psiche, godeva di grande fama in Francia ed era stato più volte invitato da Napoleone a trasferirsi Oltralpe per diventare il suo ritrattista personale. Lui gli dedicò qualche lavoro, ma rifiutò l’incarico, schermandosi dietro motivazioni private. Ma da principe dell’Accademia di Francia prese al volo l’occasione di quei colloqui per tentare di far capire all’imperatore il nesso stretto fra il paesaggio della penisola e l’arte che vi è fiorita nei secoli; le sculture e i dipinti, disse, formano «una catena e collezione con infiniti altri che non si possono trasportare né da Roma né da Napoli». Aggiungendo poi, riguardo agli scavi avviati dalla famiglia Borghese a Roma, «che il popolo romano ha un sacro diritto sopra tutti i monumenti che si discuoprono sul terreno […] tanto che né le famiglie gentilesche, né il principe stesso potrebbero quelle cose mandar fuori Roma, alla quale appartengono come eredità dei maggiori» [12].

Convinto che lo sradicamento avrebbe tolto senso alle opere e le avrebbe rese vendibili come oggetti da esposizione, viste le resistenze di Denon, Antonio Canova si rivolse direttamente al ministro austriaco Metternich, riuscendo, dopo la caduta di Napoleone, a riportare nel 1816 a Roma due convogli pieni di opere d’arte, in gran parte trafugate grazie al trattato di Tolentino. Fra queste c’erano anche il ‹Laocoonte›, il celebre gruppo scultoreo risalente al I secolo d.C., e la ‹Santa Cecilia› di Raffaello. Ma la gran parte di quelle portate via tra il 1804 e il 1810 rimase in Francia.

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NOTE
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[12]. Citato in G. Rosini, ‹Saggio sulla vita e sulle opere di Antonio Canova›, presso Niccolò Capurro, Pisa 1830, p. XX.

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[]  S.  M a g g i o r e l l i,  ‹A t t a c c o  a l l’ a r t e›,  L’ A s i n o  d’ o r o,  2 0 1 7.
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