Se attiviamo una «officina esegetica, che ravviva la Costituzione mediante l’interpretazione», come invita a fare l’archeologo Salvatore Settis nel libro ‹Costituzione incompiuta› (2013), a ben vedere, scopriamo che nel suo impianto è sottesa un’attenzione alla persona intesa, non in maniera scissa fra corpo e mente, ma nella sua complessità e interezza considerando le esigenze di formazione, di libero pensiero e di espressione (art. 21) anche attraverso le arti («L’arte e la scienza sono libere e libero ne è l’insegnamento» dice l’articolo 33). Fin dalla nascita, che è nascita del pensiero dalla realtà biologica, tutti abbiamo capacità di immaginare [19]. E ognuno può sviluppare la propria creatività. Anche se non siamo e non saremo tutti artisti. Davanti a un quadro ci emozioniamo, cogliamo l’originalità di un capolavoro che ‘comunica’ in modo potente al di là delle parole. Possiamo affinare la nostra sensibilità, la capacità di cogliere il contenuto, il messaggio, l’intenzionalità inconscia che sempre un’opera d’arte esprime, anche quando è una libera espressione fatta senza pensare a un pubblico specifico. Il rapporto con un’opera d’arte, anche quando ci appare incomprensibile, inafferrabile, o addirittura disturbante, fa sempre nascere delle domande, spinge a fare una propria ricerca.
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NOTE
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[19]. In questo passo e in passi successivi faccio riferimento alla teoria della nascita formulata dallo psichiatra Massimo Fagioli, a partire dal libro ‹Istinto di morte e conoscenza› pubblicato in prima edizione nel 1972 e riedito dall’Asino d’oro edizioni nel 2010.
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[] S. M a g g i o r e l l i, ‹A t t a c c o a l l’ a r t e›, L’ A s i n o d’ o r o, 2 0 1 7.
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