Ipazia… • 2.3. Una dama molto bella e molto istruita… (1-2)

▢  •  R o n c h e y  (2 0 1 0)  •  II.  T r a d i r e  i  f a t t i  •

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Lontano dal Vaticano, la causa postuma di Ipazia aveva trovato già grande partecipazione nel mondo degli intellettuali riformati. Anzitutto in Germania, dove il primo storico moderno a perorarla era stato, a metà del Cinquecento, il capofila della storiografia protestante più intransigentemente luterana: Mattia Flacio Illirico, il leader dei centuriatori di Magdeburgo, l’umanista che per la sua ‹rabies theologica› era stato addirittura destituito dalla cattedra universitaria di Jena.

Nelle sue ‹Centurie› il «perverso zelo» dei seguaci di Cirillo appariva denunciato per la prima volta. In base alle recenti edizioni a stampa delle fonti — l’‹editio princeps› dell’epistolario di Sinesio approntata da Marco Masuro, quella di Socrate Scolastico curata da Robert Estienne, quella di Suida allestita da Demetrio Calcondila — l’assassinio di Ipazia perpetrato «dal clero alessandrino» veniva condannato come esempio «atrocissimo» di nefandezza ecclesiastica.

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DOCUMENTAZIONE RAGIONATA
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⬚  La caratterizzazione di Cirillo e i commenti di Flacio Illirico sull’assassinio di Ipazia si leggono in [Mathias Flacius,] ‹Ecclesiastica historia integram Ecclesiae Christi […] secundum singulas centurias›…

⬚  La prima edizione a stampa delle ‹Epistulae› di Sinesio, pubblicata da Marco Masuro nel ‹corpus› aldino degli epistolografi greci (Aldo Manuzio, Venezia 1499)…

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[]  S.  R o n c h e y,  ‹I p a z i a.  L a  v e r a  s t o r i a›  (2 0 1 0),  B U R,  2 0 1 1.
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