Una meno aperta ma analoga condanna di Cirillo affiora dalla Germania riformata di fine Seicento nella ‹Unparteiische Kirchen- und Ketzerhistorie› del pietista luterano Gottfried Arnold, storia «imparziale», o meglio «non confessionale», delle chiese e degli eretici: una controstoria del cristianesimo in cui «l’avvento dell’Anticristo» viene fatto coincidere con la decisione di Costantino di «unificare le due cose più contrastanti fra loro, il governo divino e quello del diavolo», ossia chiesa e stato, «come se Cristo e Belial potessero diventare tra loro buoni amici».
All’inizio del Settecento la vicenda di Ipazia è menzionata nella ‹Bibliotheca Graeca› del protestante Fabricius, la cui posizione sulla politica di Cirillo è ancora più sfumata, ma che comunque sottolinea la «testarda arroganza» del patriarca di Alessandria.
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DOCUMENTAZIONE RAGIONATA
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⬚ La presa di posizione di Gottfried Arnold su Cirillo si legge nella sua ‹Unparteiische Kirchen- und Ketzerhistorie›…
⬚ Interessante, sempre nell’ambito della cultura della Riforma, la prospettiva dell’orientalista e bibliotecario di Federico I di Prussia Mathurin Veyssière de La Croze…
⬚ Le prudenti considerazioni di Johann Albert Fabricius su Cirillo possono leggersi in ‹Bibliotheca Graeca›…
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[] S. R o n c h e y, ‹I p a z i a. L a v e r a s t o r i a› (2 0 1 0), B U R, 2 0 1 1.
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