Ipazia… • 2.9. Vergine celeste (1-2)

▢  •  R o n c h e y  (2 0 1 0)  •  II.  T r a d i r e  i  f a t t i  •

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Ma in realtà la grande fortuna di Ipazia in poesia e in letteratura si deve al drammatico contrasto fra l’essere donna e l’essere coinvolta in due questioni entrambe maschili: la filosofia e una morte violenta, tanto da diventare un martirio, se pure non cristiano.

C’è un epigramma dell’‹Antologia Palatina›, attribuito a Pallada, probabilmente un’iscrizione funeraria per la sua tomba o per il suo cenotafio, in cui le traduzioni, a partire da quella latina di Grozio, hanno colto opinabili allusioni cristiane e solo di rado afferrato, invece, la certa e segreta risonanza astrologica:

‹Quando ti vedo mi inchino
a te e al tuo sapere
e guardo la Casa astrale della Vergine:
perché i tuoi atti si segnano in cielo
Ipazia venerata, perfezione
di ogni discorso,
stella purissima della filosofia›.

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DOCUMENTAZIONE RAGIONATA
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⬚  L’epigramma di Pallada si legge in ‹Antologia Palatina› IX 400 (‹Anthologie grecque, première partie: Anthologie palatine›…

⬚  L’attribuzione a Pallada è stata discussa, per (in realtà inconsistenti) motivi cronologici; oppure la si è mantenuta, ma si è allora voluto supporre che l’Ipazia cui è dedicata non sia la figlia di Teone…

⬚  Già fugato da Irmscher, cit., l’equivoco è stato oggi totalmente dissipato da E. Livrea, ‹AP 9.400: iscrizione funeraria di Ipazia?›…

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[]  S.  R o n c h e y,  ‹I p a z i a.  L a  v e r a  s t o r i a›  (2 0 1 0),  B U R,  2 0 1 1.
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