Libero arbitrio… • 1.10. L’«agent causation» (7)

▭  •  D e C a r o  (2 0 0 4)  •  1.  L i b e r t à  e  i n d e t e r m i n i s m o  •

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A parziale difesa di questa ardita tesi reideana va detto che, almeno ‹prima facie›, l’‹agent causation› pare in grado di dare conto di entrambi i requisiti della libertà meglio di quanto non facciano il compatibilismo e le altre concezioni libertarie. Da una parte, infatti, tale teoria garantisce il controllo da parte degli agenti sulle proprie azioni per il fatto stesso che essi determinano la propria volontà e le azioni che ne discendono, senza essere in ciò determinati, e dall’altra lascia ovviamente spazio per la possibilità di fare altrimenti in quanto nega il determinismo. Nondimeno, come già si può inferire dal passo di Reid appena citato, l’‹agent causation› corre palesemente due rischi, entrambi esiziali. In primo luogo, tale concezione sembra precipitare l’idea di libertà nel baratro di una metafisica arcana e antiscientifica: noi — affermano i critici di questa condizione — abbiamo esperienza soltanto di forme di causazione tra eventi; cos’è mai, dunque, questa misteriosa ‘causazione da parte degli agenti’? E questo problema è certamente pressante, se perfino un fautore contemporaneo dell’‹agent causation› quale Richard Taylor ha scritto che «la concezione degli uomini e dei loro poteri che essa implica è in realtà strana, se non misteriosa del tutto» [61]. In secondo luogo, molti critici hanno affermato, non del tutto ingiustificatamente, che l’‹agent causation› ha tutta l’apparenza di una concezione costruita ‹ad hoc› allo scopo di risolvere il problema della libertà, ma che essa manca del tutto di ogni altro sostegno empirico o teorico indipendente: insomma, che essa è nulla più di «un’etichetta per ciò che i libertari desiderano, piuttosto che la teoria di cui hanno bisogno» [62].

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N O T E
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[61]. Taylor (1974, p. 56).

[62]. Kane (1996, p. 121).

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K E Y W O R D S
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[]  M.  D e  C a r o,  ‹I l  l i b e r o  a r b i t r i o …›,  L a t e r z a,  2 0 0 4.
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