‹Collectanea› - di Rocco Solina

Aprileonline (1/3/2006) • I “Fagioli” indigesti (10-11)

▤ • C h i e s a (2 0 0 6) • I “F a g i o l i” i n d i g e s t i •

Al nostro rifiuto veniamo licenziati: da un consiglio di amministrazione di una cooperativa di soci giornalisti, in cui non vi è un solo giornalista. Loro si sono garantiti, nel frattempo, la maggioranza dell’assemblea e del consiglio di amministrazione, perché forse sbagliano lo shopping, qualche volta, ma i conti li sanno fare. Resta solo da spiegare il “mistero Fagioli”. Nei tre mesi di discussione, come ammette lo stesso Luca Bonaccorsi, questo nome non era mai apparso in nessuna occasione. Ma doveva essere così importante da determinare la rottura e il licenziamento della direzione.

Saranno pure di sinistra, ma resta appunto da capire di quale sinistra topografica stanno parlando. E, vuoi scommettere? Il terzo numero avrà una importante rubrica di un certo professor Massimo Fagioli.

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Aprileonline (1/3/2006) • I “Fagioli” indigesti (7-9)

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Terzo e più serio evento: il pezzone si conclude con un bel riquadretto dove appare che ‹Left-Avvenimenti›, evidentemente condividendo le tesi del professor Fagioli, gli assegna una rubrica fissa. Si badi bene, non per parlare di Freud e di Jung, o di epigoni vari, ma niente di meno che delle “idee del 1789”.

La Proprietà, evidentemente, non sa che in un giornale qualunque i contenuti, e le rubriche, e i collaboratori, li decidono i direttori e non la Proprietà. Non sanno cosa hanno comprato, ecco tutto.

Minucci ed io chiediamo spiegazioni. Ma la discussione si arena sulla rubrica di Fagioli che sembra essere divenuta, inspiegabilmente, il centro di tutti i problemi. La Proprietà si dichiara perfino disposta, bontà sua, a ripristinare le regole elementari del giornalismo, ma esige che la rubrica sia mantenuta.

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Aprileonline (1/3/2006) • I “Fagioli” indigesti (5-6)

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Il secondo numero la sorpresa è più grande. Ci viene annunciato che il professor Fagioli si è arrabbiato perché “qualcuno” gli ha tagliato il pezzo. Chi? Ma chi lo ha passato, non certo la direzione del giornale, né il caporedattore che nemmeno lo ha visto. Comunque Fagioli esige una riparazione. Come? Con due pagine della rivista, accompagnata da una seconda fotografia del soggetto, più grande della prima. Io non ne so nulla perché sono fuori Roma. Nessuno mi informa. Minucci si dichiara contrario a questo insolito secondo atto di Fagioli e della Proprietà.

Il pezzo va in pagina ed è un vero festival. In realtà si tratta di un’auto-esaltazione dell’autore, che fa sapere al lettore di essere lui il vero ideatore del piano editoriale. In secondo luogo comunica ai lettori il suo “sogno”, che è quello di vedere ‹Left› accoppiato a ‹Liberazione›, insieme appassionatamente a illustrare le idee del 1789. ‹Libertè›, ‹Egalité›, ‹Fraternité›, più una misteriosa “Trasformazione” che non si sa bene da dove viene. Non certo dal 1789.

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Aprileonline (1/3/2006) • I “Fagioli” indigesti (3-4)

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Al primo numero ci siamo imbattuti nel fatto singolare denominato Massimo Fagioli. Un suo articolo (uso questa parola perché non ne ho altre a disposizione, ma la ritengo altamente impropria per descrivere quello scritto) compare sul primo numero di ‹Left-Avvenimenti›, ma senza che né Minucci, né io ne fossimo stati informati. Infortunio? Errore dovuto alla fretta? Inesperienza? Per questa ragione né io né Minucci facciamo scandalo della evidente anomalia.

Il giornale doveva essere di “fatti”, come diceva anche la pubblicità, e invece ci arriva a sorpresa “un’opinione” che non abbiamo neanche visto prima.

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Aprileonline (1/3/2006) • I “Fagioli” indigesti (1-2)

▤ • C h i e s a (2 0 0 6) • I “F a g i o l i” i n d i g e s t i •

Succede che anche i capitalisti, quelli che hanno “il grano”, sbagliano quando vanno a fare lo shopping. Forse pensavano, comprando “Avvenimenti”, che avrebbero potuto comprare anche il parco buoi, composto dai due direttori, cioè Adalberto Minucci e me, e dalla redazione al completo, con annessi e connessi.

Tre mesi di discussione sul piano editoriale. Tutto sembrava normale, pacifico. Sembrava che tutti volessimo fare una nuova rivista settimanale, dedicata alle inchieste, ai fatti, innovativa nella grafica, e nei contenuti. Per far parlare tutti e a tutti porre la famosa “seconda domanda”. Cioè, di sinistra dichiarata, ma obiettiva, indipendente e decisa a non fare complimenti e sconti a nessuno. Bene.

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Aprileonline (1/3/2006) • I “Fagioli” indigesti (0)

▤ • C h i e s a (2 0 0 6) • I “F a g i o l i” i n d i g e s t i •

I “Fagioli” indigesti

I retroscena di un licenziamento improvviso. Giulietto Chiesa racconta come lui e Adalberto Minucci sono stati estromessi da “Left Avvenimenti”

di Giulietto Chiesa
aprileonline.info — 1/3/2006
(mercoledì 1° marzo 2006)

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Left (2006, n. 7) • L’immagine dell’islam (…4a)

𝑳𝒆𝒇𝒕 • B e n i g n i (2 0 0 6) • L’ i m m a g i n e d e l l’ i s l a m •

[⇐] Questa ricostruzione, oltre a essere palesemente errata dal punto di vista storico (basti ricordare che l’ostilità nei confronti delle immagini si afferma in uno dei periodi di maggior fioritura culturale dell’islam, e che se a tale ostilità si è talvolta derogato nella pratica, nessun musulmano, per quanto “progressista” ha mai esplicitamente teorizzato la liceità delle immagini in campo religioso), è del tutto priva di fondamento anche per ciò che concerne la storia dell’arte: lungi dal costituire «un blocco su tutta la creazione artistica», il particolare rapporto dell’islam con l’iconografia ha invece rappresentato uno stimolo straordinario alla nascita di forme artistiche originali quali la calligrafia o l’arabesco, nel quadro di una contrapposizione fra spazio pubblico, rigorosamente non figurativo, e spazio privato, dove le immagini possono invece dispiegarsi liberamente. Nel tentativo di autoaccreditarsi come autorevole esponente dell’islam “moderato”, in strenua lotta contro ogni fondamentalismo, Allam tende purtroppo a ingabbiare la millenaria vicenda islamica in schemi rozzi e prevedibili che poco hanno a che fare con l’autentica ricerca storica, e si avvicinano pericolosamente alla propaganda. Se si vuole lavorare per la pace e la comprensione reciproca è invece necessario andare oltre le facili banalizzazioni e riscoprire le sfumature e le complessità: si tratta di un compito arduo, ma, come soleva dire il profeta Muhammad, è nostro dovere seguire la via della scienza, dovessimo per questo andare fino in Cina.

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