In ambito cinese, lo studio della letteratura ha sempre rispecchiato questa concezione più ampia. Per comprendere le dinamiche del cambiamento, la letteratura si è interessata ai cicli naturali in cui si alternano fasi di vigore e di esaurimento. Tale approccio ha incentivato teorie letterarie che collocavano i singoli scrittori, i movimenti e l’ascesa e il declino dei generi all’interno di un panorama più vasto, modellato dai venti mutevoli dei processi storici e naturali. Quando la poesia codificata in forme metriche regolari della dinastia Tang perse favore, si diffusero nuovi generi come liriche e arie; quando cadde in declino la poesia tutta, si affermò il racconto. Queste teorie hanno spesso riconosciuto agli sviluppi culturali una vita propria; in realtà, la storia della letteratura cinese è anche la storia del suo aver servito interessi specifici. Il mecenatismo delle élite ha svolto un formidabile ruolo in tal senso e la prassi di trasmissione e definizione del canone tendeva a servire tali interessi. La lettura di singole opere dona il piacere di contemplare i riflessi sulla superficie del fiume. Tuttavia, per vedere le profondità sottostanti occorre affrontare non solo le questioni della lingua e della comprensione interculturale, ma anche le dinamiche del potere, che includono questioni di classe sociale, genere, appartenenza etnica e nazionale.
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K E Y W O R D S
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[] S. K n i g h t, ‹L e t t e r a t u r a c i n e s e›, H o e p l i, 2 0 2 1.
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