Il sogno di ogni buon paleoantropologo — confessò una volta a chi scrive Ian Tattersall seduto accanto a un bancone colmo di reperti fossili e di bottiglie di vino rosso francese — è trovare la chiave di lettura per decifrare l’enigma del grande balzo del Paleolitico superiore, capire cosa possa essere successo di tanto notevole da trasformare una specie fino ad allora non molto diversa dalle precedenti in un portento di creatività. Se si studiano siti archeologici più antichi, anteriori a 75mila anni fa, non si trovano infatti tracce sistematiche di simboli e di credenze, e scarse tracce di una diversificazione culturale. Vi si trovano esperimenti sporadici e locali (ornamenti, qualche innovazione tecnologica e poco più), come del resto anche in Neanderthal. Poi succede qualcosa, come se una nuova creatura, l’ominino dotato di intelligenza simbolica e capace di dipingere in una caverna buia i paesaggi della sua esistenza, avesse fatto la sua comparsa sulla Terra: una sorta di “equilibrio punteggiato” all’interno della stessa specie.
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K E Y W O R D S
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[] T. P i e v a n i, ‹H o m o s a p i e n s e a l t r e c a t a s t o f i›, M e l t e m i, 2 0 1 8³ (r i v.).
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