In tal senso, l’espansione del cervello neotenico a partire dalle prime forme del genere ‹Homo› in Africa orientale e meridionale non si è sviluppata “in vista” delle sue utilizzazioni future. Se l’evoluzione della coscienza e della soggettività parlante fosse stata “costruita” passo dopo passo dalla selezione naturale operante sul corredo genetico, amplificando gradualmente i piccoli vantaggi comportamentali derivanti dall’esperienza cosciente, perché gli indizi certi della presenza di un’intelligenza simbolica e concettuale appaiono così tardivamente?
La storia naturale della mente è forse una storia di exaptation ben riusciti. Molti comportamenti umani e molte proprietà del nostro cervello (frutto di un bricolage evolutivo, come sostenne François Jacob) potrebbero non essere adattamenti diretti, ma conseguenze collaterali, riadattamenti, cooptazioni funzionali.
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K E Y W O R D S
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[] T. P i e v a n i, ‹H o m o s a p i e n s e a l t r e c a t a s t o f i›, M e l t e m i, 2 0 1 8³ (r i v.).
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