Lo stesso Freud così parlava della pulsione di morte: «come entrambe (pulsioni erotiche e di morte) si intrecciano nel processo vitale, come la pulsione di morte serva agli intenti dell’eros, sono compiti che restano affidati all’indagine futura. Noi non andiamo oltre il punto in cui una simile prospettiva rimane aperta».
Il vecchio scemo — come ama chiamarlo Fagioli — lasciava forse più strade aperte di quanto si pensi; probabilmente strade più larghe delle strettoie ideologiche dell’analista romano. Ma forse la formula del successo di cui gode Massimo Fagioli non sta tanto nelle sue scoperte, quanto nel fatto di aver capito come una generazione è uscita fuori dalla bagarre del post-sessantotto: senza madri, organizzazioni o partiti, senza padri né leader. Insomma senza certezze. L’avere intuito che la gente — i compagni — senza una reale e profonda separazione da queste sicurezze psicologiche sta ancora male. E allora? Ecco pronta una ricetta: un Marx giovanile (il Marx dei Manoscritti) che non tramonta mai, per la realtà extrapsichica, per ridare fiato ad una rabbia politica mai del tutto assopita; le tre streghe da utilizzare nell’interpretazione dei sogni.
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K E Y W O R D S
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