La lista dei comportamenti in cui le antropomorfe — e solo esse — rassomigliano almeno in parte all’uomo potrebbe continuare a lungo, ma è ovvio che nessuna osservazione di primati non umani fornirà mai le prove ‹sufficienti› che essi abbiano un’intelligenza umana, anche se alcune delle capacità rivelate dalle antropomorfe potrebbero essere considerate una tappa necessaria sul cammino della sua acquisizione. Il genere umano è sempre il genere umano, dopotutto, e gli scimpanzé sono sempre scimpanzé. I primati superiori iniziarono tutti con le stesse potenzialità sotto forma di un unico progenitore comune (che non poteva essere molto diverso dai suoi parenti più stretti). I vari rami evolutivi dei primati superiori distaccatisi da quello del progenitore comune non fecero altro che mettere a frutto — in modi differenti e in un lungo periodo — la sua particolare qualità che predisponeva all’accrescimento dell’intelligenza. Come vedremo più dettagliatamente in seguito, la stessa selezione naturale è soggetta a eventi casuali — essa può operare solo sulle situazioni che le si presentano e certamente non è un meccanismo di ottimizzazione nel senso ingegneristico del termine. L’umanità attuale è il risultato di una serie unica di eventi evolutivi dipesi non solo dal raggiungimento di particolari capacità ereditarie ma anche da quelle altre che erano già state acquisite dalla sua linea evolutiva quando intervenne la selezione.
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K E Y W O R D S
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[] I. T a t t e r s a l l, ‹I l c a m m i n o d e l l’ u o m o›, B o l l a t i B o r i n g h i e r i, 2 0 1 1.
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