Homo sapiens… • 6.7. Ecce Homo sapiens (7)

▢  •  P i e v a n i  (2 0 1 8)  •  6.7.  E c c e  ‹H o m o  s a p i e n s›  •

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I siti israeliani di ‹Homo sapiens› hanno anche restituito le prime prove di sepoltura dei morti, una pratica rituale che ha grande importanza per comprendere l’universo mentale di questi ominini. A parte il caso enigmatico di ‹Homo naledi›, alcuni paleontologi ritengono che già ‹H. heidelbergensis› mostrasse questo complesso comportamento, come parrebbe dimostrato dall’accumulo intenzionale di decine di cadaveri, vittime forse di una crisi ecologica, nel sito spagnolo di Sima de los Huesos. L’inumazione, a volte accompagnata dalle prime offerte funerarie, implica una forte capacità di astrazione, di immaginazione, di comprensione delle relazioni intersoggettive, di percezione del fluire irreversibile del tempo. Significa che qui l’umanità non ha soltanto imparato a provare compassione per il defunto e a congedarsi onorevolmente da esso, ma ha capito anche che la stessa sorte toccherà a tutti, che nel gioco quotidiano della sopravvivenza si nasconde il mistero della morte e della caducità. Significa forse che la sua naturale riluttanza a considerare definitivo tale evento deve avergli infuso la capacità di immaginare ostinatamente un mondo al di là di questo, verso il quale accompagnare il congiunto scomparso con doni e prelibatezze. Significa forse che il cielo e la terra cominciavano a popolarsi di spiriti e di anime, di miti e di leggende, di luoghi sacri e inaccessibili nei quali comunicare con la divinità. Per dare senso a questa permanenza provvisoria in seno alla natura, ‹Homo sapiens› aveva cominciato a raccontare storie…

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K E Y W O R D S
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[]  T.  P i e v a n i,  ‹H o m o  s a p i e n s  e  a l t r e  c a t a s t o f i›,  M e l t e m i,  2 0 1 8³  (r i v.).
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