L’origine dell’uomo costituiva poi un problema del tutto particolare, per l’esigenza di accordarlo con le credenze religiose. Anche su questo punto le opinioni furono ben presto divise: chi ammetteva l’origine da antenati scimmieschi, con tutte le sue implicazioni; chi, pur ammettendo l’evoluzione degli animali e delle piante, si vedeva costretto a postulare un atto di creazione distinto per il genere umano; chi, infine, scindendo l’anima dal corpo, ammetteva l’origine animalesca del corpo umano, in cui poi Iddio avrebbe insufflato l’anima immortale.
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[] C h. D a r w i n, ‹L’ o r i g i n e d e l l e s p e c i e›, B o l l a t i B o r i n g h i e r i, 2 0 1 5.
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