PeSU (1979, n. 2) • Le malie della strega (5-6)

▤  •  P o g g i a l i  (1 9 7 9)  •  P s i c o t e r a p i a  e  S c i e n z e  U m a n e,  n. 2  •

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Quanto al giudizio di opportunismo culturale nei confronti del marxismo mi pare anch’esso illegittimo [2]. Semmai c’è da dire che egli su questo terreno, come su altri, va a scivolare con coerenza nell’ideologia, interamente preso com’è dall’immagine che la tradizione da cui proviene sia falsa non perché e nella misura in cui ripercorra le strade ineffabili della ontologia, non perché abbia l’ambizione di dirci la Verità sull’uomo, ma perché non dice la Verità vera.

È infatti da qui che si deve partire per capire Fagioli. Occorre precisamente entrare in merito al processo di risoluzione della psicoanalisi in un corpus antropologico, ed esplicitare le conseguenze possibili e in atto di questa tendenza, fino a valutare il ruolo da essa giocato non solo nella storia della psicoanalisi, nella costruzione della teoria e nelle varie forme della sua autocomprensione, ma anche sul versante dei confronti fra teoria psico-analitica e l’intero orizzonte culturale, soprattutto su quello intricato dei confronti fra psicoanalisi e marxismo.

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N O T E
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[2]. A. Rosselli, Libri oggi, n. 2, 1978.

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K E Y W O R D S
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