L’interesse per Ipazia dal Seicento in poi diviene quasi una cartina al tornasole delle militanze politico-culturali nelle varie fasi della modernità, rivelandone i fini e tradendone i modi di propaganda. Ma così, paradossalmente, l’incessante distorsione cui sembra condannata Ipazia presso i moderni getta anche una luce retrospettiva sulle meno evidenti animosità, sulla parzialità e tendenziosità degli storici antichi.
Proprio la distorsione ideologica, espressa nella varietà delle maschere che via via Ipazia assume nell’età moderna, ci aiuta a criticare l’apparente oggettività dei resoconti antichi. E ci impone di cercare un metodo storico adeguato a rileggere quelle prime testimonianze e comprendere le loro motivazioni. Portandoci, così, a ‹interpretare i fatti›.
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DOCUMENTAZIONE RAGIONATA
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⬚ Il primo studio interamente dedicato alla fortuna di Ipazia e alla ricezione della sua immagine nella storia della letteratura e nella storiografia è quello di Asmus…
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[] S. R o n c h e y, ‹I p a z i a. L a v e r a s t o r i a› (2 0 1 0), B U R, 2 0 1 1.
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