Ipazia… • 3.2. Il Dna della tradizione antica (10)

▢  •  R o n c h e y  (2 0 1 0)  •  III.  I n t e r p r e t a r e  i  f a t t i  •

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Alla campagna contro Cirillo si allinea, durante l’iconoclasmo, la stringata ma significativa menzione dell’assassinio nella ‹Cronaca› di Teofane; nel nono secolo la posizione colpevolista è ripresa, più nettamente, da Fozio, che recupera Damascio e Filostorgio; nel decimo, da Suida, che recupera almeno Damascio ed Esichio; nel quattordicesimo, da Niceforo Callisto Xantopulo, che dipende direttamente da Socrate Scolastico. La condanna della politica di Cirillo nelle fonti ecclesiastiche bizantine è concorde. E deriva dalle notizie del quinto e sesto secolo, dal loro influsso e dalla loro tradizione manoscritta, che appare ramificata più di quanto in genere la si consideri. Ora, il fatto che queste notizie vengano così scrupolosamente e ampiamente tramandate ha forse una spiegazione propria.

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DOCUMENTAZIONE RAGIONATA
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⬚  Le laconiche notizie dell’iconoclasta Teofane si leggono in Theophanis ‹Chronographia›, ed. C. de Boor…

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[]  S.  R o n c h e y,  ‹I p a z i a.  L a  v e r a  s t o r i a›  (2 0 1 0),  B U R,  2 0 1 1.
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