Ipazia… • 3.2. Il Dna della tradizione antica (8-9)

▢  •  R o n c h e y  (2 0 1 0)  •  III.  I n t e r p r e t a r e  i  f a t t i  •

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Da un ulteriore filone tradizionale bizantino sembra dipendere, al tempo di Giustiniano, la ‹Cronaca› di Giovanni Malala, vicina al clero di corte ma soprattutto alla chiesa di Antiochia, abitualmente ostile a quella di Alessandria. Il resoconto offerto da Malala individua in Cirillo, come fa Socrate, il diretto mandante dell’assassinio e il suo responsabile morale, ma attinge probabilmente a fonti sue proprie, concordi con Socrate quanto alla colpevolezza del vescovo ma a conoscenza di dettagli che mancano tanto in Socrate quanto in Suida-Damascio: per esempio le fascine di legno secco (‹phrygana›), ammassate in una vera e propria pira, su cui Ipazia viene messa al rogo, «prima strega» immolata dalla chiesa cristiana.

Di fatto la versione più diffusa a Bisanzio resta quella di Socrate: cristiana ortodossa, più cauta nei termini di quella pagana e cristiano-ariana, lievemente diversa da quella cui attinge Malala, ma ugualmente anticirilliana. Lo stesso orientamento trasparirà dalle testimonianze bizantine successive, che però aggiungeranno via via elementi utili tratti dalle fonti pagane.

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DOCUMENTAZIONE RAGIONATA
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⬚  La testimonianza di Giovanni Malala è in XIV 12, 68-70 p. 280 Thurn…

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[]  S.  R o n c h e y,  ‹I p a z i a.  L a  v e r a  s t o r i a›  (2 0 1 0),  B U R,  2 0 1 1.
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