Non è del resto, come abbiamo visto, né il medioevo né la controriforma, ma il cattolicesimo ottocentesco a promuovere Cirillo dottore della chiesa. Il titolo di ‹Doctor Incarnationis› gli verrà conferito nel 1882, quasi millecinquecento anni dopo il suo increscioso episcopato, da Leone XIII, «un papa ossessionato dal nuovo paganesimo rappresentato dalla massoneria» come è stato scritto, «e dai liberali mangiapreti che dominavano nella Roma dei suoi tempi».
In effetti, tra il Sette e l’Ottocento Ipazia era diventata un tipico mito massonico. Poco dopo l’iniziativa di Leone XIII, importanti saggi le saranno dedicati, in Italia, da eruditi ben documentati come Giulio Barni, Augusto Agabiti o Guido Bigoni, o come Carlo Pascal, nelle cui ‹Figure e caratteri› l’icona di Ipazia è eloquentemente accostata a quelle di più recenti eroi del laicismo massonico postrisorgimentale come Giosuè Carducci e Giuseppe Garibaldi.
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DOCUMENTAZIONE RAGIONATA
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⬚ Le considerazioni su Leone XIII e su Benedetto XVI che compaiono virgolettate negli ultimi capoversi del capitolo sono tratte dall’articolo di U. Eco, ‹Ipazziammo!›, «L’espresso» [sic!], 30 aprile 2010.
⬚ Analogamente, la lezione su Ipazia di Barni, tenuta a Ginevra nel 1868 (G. Barni, ‹I martiri del libero pensiero: corso pubblico di lezioni date nella sala del Gran Consiglio di Ginevra […] e tradotte da G. Frigyesi›…
⬚ Il volumetto di Agabiti, cit., esile quanto denso di riferimenti filosofici e letterari e perciò divenuto in alcuni ambienti un vero e proprio piccolo testo di culto…
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• Leone_XIII (Leone XIII)
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[] S. R o n c h e y, ‹I p a z i a. L a v e r a s t o r i a› (2 0 1 0), B U R, 2 0 1 1.
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