Potrebbe forse sorprendere che nei ‹Mémoires pour servir à l’histoire ecclesiastique des six premiers siècles› Louis-Sébastien Le Nain de Tillemont, giansenista e perciò giudice di solito più severo degli altri, si sia mostrato prudente e giustificatorio verso il cristianesimo alessandrino, tanto da scrivere che il massacro di Ipazia non solo «parve odioso all’animo dei cristiani» ma «fece gran torto al loro vescovo», che dev’essere invece scagionato «da quel che dicono i nemici della nostra religione». Nei ‹Mémoires› la responsabilità è tutta addossata a Pietro il Lettore, in base alla presunta testimonianza di una lettera di Isidoro da Pelusio, e si trovano menzionate, anche se non accreditate, le spurie quanto spudorate notizie di una tardiva conversione di Ipazia, corroborate dalla famigerata falsa epistola latina in cui la filosofa, in occasione del concilio di Efeso ossia ben quindici anni dopo la sua morte, avrebbe esposto a Cirillo la dottrina cristiana, ancorché duofisita, di Nestorio.
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DOCUMENTAZIONE RAGIONATA
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⬚ Le notizie su Ipazia, dove si scagiona Cirillo da «ce qu’ont dit les ennemis de notre religion» e ci si sofferma sulla lettera di Isidoro da Pelusio a Pietro il Lettore…
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[] S. R o n c h e y, ‹I p a z i a. L a v e r a s t o r i a› (2 0 1 0), B U R, 2 0 1 1.
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