Ipazia… • 1.2. La distruzione del Serapeo (1)

▢  •  R o n c h e y  (2 0 1 0)  •  I.  C h i a r i r e  i  f a t t i  •

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Vent’anni prima che Ipazia raggiungesse l’apice della sua notorietà, e un secolo dopo l’editto che nel 313 dopo Cristo aveva concesso libertà di culto ai cristiani, la tolleranza mostrata allora dall’imperatore Costantino si era rapidamente tramutata, sotto i suoi successori, in un’intolleranza di segno opposto. Nel 391 una costituzione di Teodosio aveva reso di fatto il cristianesimo religione di stato e nel 392 una legge speciale contro i culti pagani era stata emanata per l’Egitto, «culla di tutti gli dèi» secondo i più antichi filosofi. Sacrificare agli dèi era stato equiparato ora al reato di lesa maestà, e chi lo faceva rischiava la pena di morte. La politica dei capi religiosi cristiani di Alessandria, ‹pantotrophos›, «nutrice di ogni pensiero», massimo centro culturale greco della Koiné mediterranea ed epicentro di questo sisma ideologico, mirava ad annientare il paganesimo rituale, la religione degli antichi templi.

Tutto accadde come nei miti dei poeti, quando i Giganti ebbero il predominio sulla terra: la religione dei templi ad Alessandria e nel santuario di Serapide fu dispersa al vento, e non solo le cerimonie, ma gli edifici stessi, sotto il regno di Teodosio,

scrive il biografo degli ultimi neoplatonici, Eunapio.

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DOCUMENTAZIONE RAGIONATA
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⬚  Le costituzioni di Teodosio contro i culti pagani del febbraio e del giugno 391 e del novembre 392…

⬚  In generale sulla politica antipagana di Teodosio cfr. il classico saggio di H. Bloch…

⬚  Il racconto di Eunapio sulla distruzione del Serapeo è nella ‹Vita di Eustazio›…

⬚  Sulla distruzione del Serapeo cfr. anche la narrazione di Sozomeno, in Sozomenus, ‹Kirchengeschichte›…

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[]  S.  R o n c h e y,  ‹I p a z i a.  L a  v e r a  s t o r i a›  (2 0 1 0),  B U R,  2 0 1 1.
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