Libero arbitrio… • 4.6. La rilevanza della libertà (8)

▭  •  D e C a r o  (2 0 0 4)  •  4.  L i b e r t à  e  r e s p o n s a b i l i t à  •

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Occorre sottolineare che, nella sua discussione, Frankfurt non è affatto interessato a discutere della possibilità di fare altrimenti ‹in sé› e tantomeno della libertà in generale. Discutendo di questo tema, anzi, egli lascia impregiudicata la questione della compatibilità della libertà con il determinismo e/o con l’indeterminismo, nonché la più specifica questione della libertà degli esseri umani [52]. Ciò che gli preme non è stabilire se gli esseri umani siano ‹liberi›, ma in quale senso essi siano ‹responsabili›; e la sua tesi è che la possibilità di fare altrimenti (che, abbiamo visto, è requisito indispensabile della libertà) è del tutto ‹irrilevante› per la corretta attribuzione di responsabilità morale. I ‘controesempi ‹à la› Frankfurt’ intendono proprio mostrare che la questione della responsabilità morale può essere discussa ‹indipendentemente› dalla questione della libertà (come è stata definita qui). Che il concetto di libertà sia compatibile con il determinismo, o con l’indeterminismo, o che sia logicamente incoerente, secondo Frankfurt l’essenza della responsabilità rimane esattamente la stessa: un agente, infatti, può essere ritenuto responsabile di una scelta o di un’azione anche nel caso in cui egli non possa fare altrimenti, ‹purché tale scelta o azione dipenda da una sua autonoma decisione›. Così, quando Rossi si appropria del portafoglio incustodito, egli — pur non essendo libero di agire altrimenti — è pienamente responsabile per la propria condotta.

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N O T E
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[52]. La tesi della compatibilità di libertà e determinismo è invece difesa esplicitamente in Frankfurt (1971), su cui si vedano le acute osservazioni critiche di Watson (1975).

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K E Y W O R D S
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