Libero arbitrio… • 4.1. Un altro enigma (4)

  •  D e C a r o  (2 0 0 4)  •  4.  L i b e r t à  e  r e s p o n s a b i l i t à  •

Questo esempio sembra suggerire che le nostre attribuzioni di responsabilità presuppongono che l’agente ‹avrebbe potuto› evitare di compiere l’azione che ha compiuto e che l’abbia compiuta deliberatamente; e ciò equivale a dire che le ascrizioni di responsabilità richiedono che un agente sia libero nel compiere le proprie azioni [1]. Sembra intuitivo inferire allora — e su questo hanno concordato legioni di filosofi — che la responsabilità ‹presuppone› la libertà [2]. Secondo questo punto di vista, per dare esaustivamente conto dell’idea che gli agenti sono responsabili delle azioni che compiono occorre preliminarmente spiegare se e in quale misura essi possano scegliere e agire liberamente, in che cosa consista tale loro libertà e in quali condizioni essa sia possibile [3].

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N O T E
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[1]. Come abbiamo visto nell’Introduzione, la concezione intuitiva della libertà richiede sia l’autodeterminazione dell’agente sia la possibilità di fare altrimenti (due requisiti di cui ogni concezione filosofica deve in qualche modo dare conto).

[2]. Cfr., ad esempio, Hume (1748, p. 153): «[la libertà] è ugualmente essenziale per la moralità e […] nessuna azione umana, se manca la libertà, è suscettibile di qualche qualità morale o può essere oggetto sia di approvazione che di biasimo». Analogamente, nella ‹Critica della ragion pura› (Kant 1787, p. 506) si assume che la libertà sia «vero e proprio fondamento dell’imputabilità dell’azione», cioè della responsabilità. E si potrebbero portare innumerevoli altri esempi.

[3]. Sul nesso libertà-responsabilità, cfr. Fischer, Ravizza (a cura di) (1993 e 1998), Ekstrom (2000, cap. 5).

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K E Y W O R D S
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[]  M.  D e  C a r o,  ‹I l  l i b e r o  a r b i t r i o …›,  L a t e r z a,  2 0 0 4.
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