[⇐] Fu Concetto Marchesi poi a pensare a una soluzione perché il controllo statale non risultasse qualcosa di astratto e lontano dal territorio, potenziando le soprintendenze che garantivano una forma di decentramento. «Hanno dato un ottimo frutto», disse il latinista ed esponente del Pci, «e devono, giornalmente quasi, lottare contro chi a livello locale reclama demolizioni non necessarie» [21]. Ancora in un discorso tenuto a Londra il 30 marzo 1951, Piero Calamandrei ripeteva che «le opere d’arte sono vita, sono parte della nostra vita: non si possono perdere senza sentirsi mutilati, menomati nello spirito. Se un capolavoro d’arte si distrugge, è una zona della nostra memoria che si oscura…» [22]. Durante la guerra, aggiunse: «Stavamo in pensiero per le persone care che erano lontane, ma anche per queste opere, disperse nel grande campo di battaglia, delle quali non avevamo notizie. Non potrei qualificare che così certe sistematiche distruzioni che i tedeschi hanno fatto nel ritirarsi: le collezioni di libri scompagnate, i tronchi incisi perché secchino, l’inchiostro sulle mura. E certo non risparmiarono l’arte» [23]. Parole accorate, quelle del giurista fiorentino, che lasciano intendere una visione dell’opera d’arte come qualcosa di prezioso, non tanto per il suo valore economico né perché corrisponde a canoni estetici prestabiliti, quanto per il messaggio che trasmette, originale, universale, umanissimo. [⇒]
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NOTE
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[21]. Cfr. D. La Monica, ‹Aspetti della tutela: centro e periferie, musei e soprintendenze›, in “Rivista trimestrale di scienza dell’amministrazione”, 1, 2016. L’integrale è online sul sito http://www.rtsa.eu/.
[22]. P. Calamandrei, ‹Le opere d’arte in Italia e la guerra›, in S. Bertolotti, ‹Piero Calamandrei ambasciatore culturale›, in “Il Ponte”, 10, 2012, pp. 44-62.
[23]. 𝐼𝑏𝑖𝑑𝑒𝑚.
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[] S. M a g g i o r e l l i, ‹A t t a c c o a l l’ a r t e›, L’ A s i n o d’ o r o, 2 0 1 7.
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