Non avrai… • 8. Rivelazione e violenza (11…)

▢  •  A s s m a n n  (2 0 0 6)  •  8.  R i v e l a z i o n e  e  v i o l e n z a  •  ▭

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Mi sembra che la distinzione di Mendelssohn tra ebraismo e cristianesimo, come pure quella tra «religione universale valida per tutti gli uomini» e religioni concrete, indichi la strada da intraprendere per relazionarsi alla distinzione mosaica. Anche ai miei occhi il grande vantaggio dell’ebraismo consiste nel fatto che esso non fissa le «verità eterne», ma le lascia in uno stato di fluidificazione discorsiva. La «religione universale valida per tutti gli uomini» non potrà mai essere fissata in un sistema di proposizioni vincolanti. Forse un modello per il rapporto tra la «religione universale valida per tutti gli uomini» e le religioni concrete, che saranno sempre e soltanto al plurale, si può trovare nella distinzione linguistica tra strutture superficiali e strutture profonde. La «religione profonda», che ruota intorno alle verità eterne sottraendosi a ogni precetto vincolante e mirando sempre e soltanto a un’approssimazione discorsiva, costituisce il punto di riferimento comune per le «religioni superficiali» concrete, che provvedono, nell’orizzonte della loro sfera di valori, all’orientamento e alle certezze indispensabili.   [⇒]

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[]  J.  A s s m a n n,  ‹N o n  a v r a i  a l t r o  d i o›  (2 0 0 6),  i l  M u l i n o,  2 0 0 7.
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