• Tra ‹Matti da slegare› e ‹Salto nel vuoto› c’è una continuità, e non solo tematica, ma di interesse per una zona tra normalità e anormalità, ma investita con un senso diverso.
In ‹Matti da slegare› c’era l’adesione a un certo tipo di psichiatria, di teoria sul pazzo come vittima di una società ingiusta, dominata dalla disumanità borghese. Connesso era il rifiuto non solo degli elettrochoc, ma anche di un’assistenza ipocrita, pretesca. Il suo valore risiedeva proprio nel mettere il pazzo nella società e nell’educare la società a considerare il pazzo come un uguale e non come un diverso. Quell’ipotesi non mi era, però, più sufficiente. Il discorso sulla pazzia, adesso, è proprio quello sull’infelicità. È la necessità di passare dai bisogni primari a quelle che sono le esigenze profonde. Basaglia parlava sempre di bisogni. Giusto. Ci sono intere classi ancora prive dei beni materiali degni di una società civile. Però, ci sono classi, c’è una intera zona di media e piccola borghesia che quei beni li possiede, ma fantastica di non averli: vive come se non li avesse, in una dimensione schizofrenica. Di questa infelicità, questa paura, questo rifugiarsi in casa, questa dimensione televisiva della vita, che fa sì che i padri avanzino. Avanzano le figure autoritarie, diventa ancora più necessario lavorare contro questa ipotesi, proprio per non subire il cosiddetto riflusso.
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K E Y W O R D S
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[] M. B e l l o c c h i o, ‹S a l t o n e l v u o t o›, U n i v. e c o n. F e l t r i n e l l i, 1 9 8 0.
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