Libero arbitrio… • 0.9. Analisi filosofica e ricerca… (7)

▭  •  D e C a r o  (2 0 0 4)  •  I n t r o d u z i o n e  |  U n  m i s t e r o  f i l o s o f i c o  •

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Ad ogni modo sembra equo dire almeno che, al momento, la ricerca empirica sui processi volizionali non ha ‹provato› in modo conclusivo alcunché di filosoficamente dirimente e che non si vedono ragioni convincenti per sostenere che la soluzione finale del problema del libero arbitrio — nella pluralità degli aspetti che lo caratterizzano — arriverà da quell’ambito. Ma ciò non deve sorprendere: come abbiamo visto, se alcuni aspetti del problema del libero arbitrio vanno affrontati in modo empirico, altri — non meno importanti e, da un certo punto di vista, prioritari — hanno bisogno di un trattamento logico-concettuale. Questo non vuol dire, naturalmente, che i filosofi non possano interessarsi ai dibattiti neurofisiologici né che tali dibattiti non siano rilevanti per la questione empirica della libertà: naturalmente lo sono. Il punto, piuttosto, è che la questione empirica presuppone che siano state date risposte alla questione concettuale: ignorare quest’ultima o liquidarla con risposte approssimative e generiche non è certo il modo migliore per affrontare «la più controversa questione della metafisica e della scienza» [50].

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N O T E
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[50]. Hume (1748, p. 95; trad. mia).

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K E Y W O R D S
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[]  M.  D e  C a r o,  ‹I l  l i b e r o  a r b i t r i o …›,  L a t e r z a,  2 0 0 4.
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