Libero arbitrio… • 0.6. Determinismo e indeterminismo (3)

▭  •  D e C a r o  (2 0 0 4)  •  I n t r o d u z i o n e  |  U n  m i s t e r o  f i l o s o f i c o  •

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Ho detto che secondo il determinismo ogni evento è determinato da condizioni sufficienti. Dal modo in cui tali condizioni vengono interpretate, derivano forme diverse di determinismo. Così — per riprendere un esempio già menzionato — il ‹determinismo teologico› afferma che gli eventi, le azioni umane in particolare, sono determinati dall’una o dall’altra proprietà di Dio (ad esempio, dalla sua prescienza oppure dalla sua onnipotente provvidenza) [21]. L’‹indeterminismo› è semplicemente la negazione del determinismo. Il determinismo e l’indeterminismo, dunque, sono mutuamente esclusivi e congiuntamente esaustivi. Uno dei due è vero, l’altro è falso.

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N O T E
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[21]. Per il dibattito medievale sul determinismo teologico, cfr. Korolec (1982); per quello rinascimentale, Poppi (1988); per quello contemporaneo, Fischer (a cura di) (1989) e Zagzebski (2002).

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K E Y W O R D S
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[]  M.  D e  C a r o,  ‹I l  l i b e r o  a r b i t r i o …›,  L a t e r z a,  2 0 0 4.
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