Non avrai… • 1. Critica della violenza religiosa (1)

▢  •  A s s m a n n  (2 0 0 6)  •  1.  C r i t i c a  d e l l a  v i o l e n z a  r e l i g i o s a  •  ▭

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Per cogliere la specificità della violenza religiosa inizierò con una critica della violenza, ricollegandomi a un famoso saggio di Walter Benjamin [1], in cui si distingue tra violenza «mitica» e violenza «divina». La prima crea la legge e fonda lo stato, la seconda sospende la legge e supera lo stato. È evidente che Benjamin si colloca qui sull’onda di un anarchismo utopico che vede la salvezza nel superamento della differenziazione politica ed economica, ovvero dello stato e delle classi. Anche questo è, come il monoteismo, un progetto di annullamento della pluralità che si pone all’opposto dell’ideale della traducibilità e che costituisce (basti pensare al suo rappresentante più radicale, Michail Bakunin) il vertice assoluto della disposizione alla violenza. A differenza di Benjamin, io desidero distinguere non due, bensì cinque tipi di violenza muovendomi, ancora a differenza di Benjamin, su un piano di riflessioni semplici e, spero, immediatamente evidenti.

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NOTE
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[1]. W. Benjamin, ‹Per la critica della violenza›, in Id., ‹Angelus Novus›, Torino, Einaudi, 1962, pp. 5-30. Cfr. a questo proposito anche J. Derrida, ‹Forza di legge. Il fondamento mistico dell’autorità›, Torino, Bollati Boringhieri, 2003.

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[]  J.  A s s m a n n,  ‹N o n  a v r a i  a l t r o  d i o›  (2 0 0 6),  i l  M u l i n o,  2 0 0 7.
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