Non avrai… • 1. Critica della violenza religiosa (7)

▢  •  A s s m a n n  (2 0 0 6)  •  1.  C r i t i c a  d e l l a  v i o l e n z a  r e l i g i o s a  •  ▭

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Esistono però anche altre due forme di violenza, con le quali entriamo nel campo del religioso. La prima è la ‹violenza sacrificale›, che abbiamo perso di vista perché è quasi scomparsa dalle religioni universali moderne, le quali, per questo motivo, oggi si vantano della propria non violenza e reagiscono con sdegno se rimproverate di essere intolleranti e disposte alla violenza. Nelle religioni antiche o «pagane» ogni violenza esercitata in nome della religione è unicamente violenza sacrificale. Qui il comandamento che dice «non ammazzare» vale persino per gli animali, ma viene limitato dalla postilla «però fai pure sacrifici». Gli animali destinati a essere uccisi (per venire poi mangiati), devono essere sacrificati. I sacrifici umani vengono compiuti sempre in ambito votivo. Gli aztechi, per esempio, sacrificavano i prigionieri al sole per rafforzare l’astro. È tipico che il senso del sacrificio sia quello di mantenere in moto il corso del mondo ed evitare disgrazie. Il monoteismo biblico, soprattutto nella sua versione veterotestamentaria, si è fatto vanto di aver abolito i sacrifici umani, ma questo distacco si trova anche nelle altre religioni del mondo antico, ed evidentemente non dipende dal monoteismo, bensì da una metamorfosi generale della cultura religiosa, che a partire dal primo ellenismo iniziò a prendere le distanze persino dai sacrifici animali.

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[]  J.  A s s m a n n,  ‹N o n  a v r a i  a l t r o  d i o›  (2 0 0 6),  i l  M u l i n o,  2 0 0 7.
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