[⇐] Dapprima egli delinea il compito dell’astronomia: «È infatti proprio dell’astronomo prima registrare la storia dei moti celesti mediante osservazioni abili e accurate; quindi escogitare e supporre le loro cause, ossia certe ipotesi, in un modo qualsiasi, non potendole dimostrare in alcun modo vere. Partendo da tali ipotesi, si possono calcolare correttamente i moti celesti, in base ai principi della geometria, tanto nel futuro che nel passato» [95]. E perché non ci sia possibilità di equivoco sul lavoro dell’astronomo tecnico, Osiander ritorna ripetutamente, in poche righe, a ribadire che per tali ipotesi non c’è problema di corrispondenza con la realtà: «Non è infatti necessario che quelle ipotesi siano vere, anzi neppure che siano verosimili, ma basta solo che mostrino il calcolo in armonia con i fenomeni osservati» [96]. E poco oltre: «È abbastanza chiaro, infatti, che le cause dei moti ineguali apparenti sono totalmente e semplicemente ignorate da quest’arte. E se ne escogita, immaginando, qualcuna, come certo anzi moltissime ne escogita, non lo fa mai per convincere qualcuno della loro verità, ma soltanto per fondare correttamente i calcoli» [97]. Il vero o, meglio, il verosimile è cercato piuttosto dal «filosofo»; mentre nessuno «si aspetti dall’astronomia nulla di certo riguardo le ipotesi, non potendolo essa affatto mostrare»: altrimenti, «prendendo per vere cose escogitate per un fine diverso» [98], ci si allontana da questo studio più ignoranti di quando vi si è accostati.
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NOTE
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[95]. ‹N. Copernici De Revolutionibus› cit., Appendix II, p. 349, r. 10-13.
[96]. 𝐼𝑏𝑖𝑑., r. 14-15.
[97]. 𝐼𝑏𝑖𝑑., r. 20-22.
[98]. 𝐼𝑏𝑖𝑑., r. 28-29.
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[] F. B a r o n e (a c u r a d i), ‹O p e r e d i N i c o l a C o p e r n i c o›, U T E T, 1 9 7 9.
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