Copernico • 1. Complessità del problema interpretativo (7)

❑  •  B a r o n e  (1 9 7 7)  •  O p e r e  d i  N i c o l a  C o p e r n i c o  •  I n t r o d u z i o n e  •  ▢

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Infatti, anche a prescindere dalla visione esclusiva di Copernico in funzione della rivoluzione copernicana, entusiasmi e unilateralità affiorano ad ogni passo nello studio delle interpretazioni della sua opera. Ciò è forse dovuto, oltre che alla già ricordata e ineliminabile presenza di «presupposti» interpretativi, anche al fatto che la dottrina di Copernico è contenuta, com’è stato detto, in «un libro non leggibile e non letto» [9], se non nella sua prima parte ch’è meno di un sesto dell’intera opera. A lungo s’è pensato, a proposito del ‹De Revolutionibus›, e si continua molto spesso tuttora a pensare, che i particolari dell’opera non hanno importanza e che non è necessario leggere il libro «per afferrarne l’essenza». Offrire al lettore volenteroso la traduzione della maggiore opera di Copernico, assieme a scritti minori meno noti anche nel titolo, potrebbe essere un modo per evitare la pericolosa illusione di voler cogliere l’essenza prescindendo dai «particolari», che sono poi più dei cinque sesti dello stesso ‹De Revolutionibus›. Ma che tale illusione sia dominante risulta anche da una rapida rassegna di esempi significativi, su cui mi sia concesso soffermarmi un istante prima di tentare, anch’io, un’interpretazione dell’opera copernicana, che almeno ho letto, se non altro per dovere di traduttore.

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NOTE
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[9]. Cfr. Arthur Koestler, ‹The Sleepwalkers. A History of Man’s Changing Vision of the Universe› (1959), Harmondsworth, 1973, p. 218.

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[]  F.  B a r o n e  (a  c u r a  d i),  ‹O p e r e  d i  N i c o l a  C o p e r n i c o›,  U T E T,  1 9 7 9.
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